Capítulo Oito: O homem propõe, Deus dispõe

O homem propõe, Deus dispõe.

A maior parte da atenção de Yun Zhao ainda estava voltada para a sua calamitosa Dinastia Ming.

Nos últimos cinco anos, o clima em Guanzhong gradualmente se estabilizou, enquanto o clima em Shanxi, Henan, Hebei e Anhui tornou-se terrivelmente adverso.

O mais alarmante era que, enquanto o norte sofria com uma seca generalizada, o sul enfrentava uma prolongada temporada de inundações.

Os rebeldes geralmente avançavam em sincronia com os desastres; a relação deles com as calamidades era como a da poeira com a tempestade.

Lugares prósperos raramente viam o surgimento de grandes bandos de rebeldes, e havia uma razão para isso. Nesses recantos de felicidade, o Estado, os oficiais, os comerciantes, os proprietários de terras e os camponeses já haviam construído uma relação extremamente harmoniosa.

Nessa dinâmica, cada parte interessada conseguia obter um resultado satisfatório ou relativamente satisfatório.

Se, nesse momento, os salteadores decidissem intervir, tal relação seria destruída. Portanto, o Estado, os oficiais, os comerciantes, os proprietários de terras e os camponeses não permitiam a existência de bandidos. Sob essa conjuntura geral, não havia margem para que os salteadores sobrevivessem.

Na verdade, não eram os grandes rebeldes que causavam o caos em uma região; era o desastre que primeiro desestruturava a harmonia local, abrindo brechas para que os ladrões pudessem agir.

Agora, Yun Zhao pretendia construir uma relação estável e harmoniosa na Tribo Doriat — expandida cem vezes em um único instante —, fazendo o possível para que cada indivíduo conseguisse obter aquilo que desejava dentro daquele clã.

Nessa rede de relações, o mais importante eram os pastores, ou seja, o povo que constituía a nação.

A existência de um Estado devia necessariamente atender aos pedidos do povo. Apenas o governante que satisfazia os desejos da população era um governante legítimo por natureza, e se ele conseguisse fazer isso, o seu poder real seria certamente o mais duradouro.

Os pastores não queriam pagar impostos, tampouco desejavam cortar uma ou várias pernas dos gados e ovelhas que criavam com tanto esforço para entregá-los de graça aos governantes.

Isso era algo que Yun Zhao naturalmente faria questão de atender.

O gado e as ovelhas criados com tanto suor eram verdadeiramente preciosos, e pagar impostos em vão causava dor profunda nos corações das pessoas. Portanto, a Tribo Doriat desprezava os pagadores de impostos. Fosse quem fosse, mesmo que fosse um órfão com apenas um pequeno cordeiro, aquela ovelha pertencia exclusivamente a ele.

Isso precisava ficar bem claro: nenhum membro do clã tinha o direito de tomar aquele pequeno e frágil cordeiro das mãos da criança.

Se alguém ousasse arrancar a ovelha daquele órfão, todas as pessoas da Tribo Doriat teriam o dever de montar a cavalo, carregar seus arcos e flechas, empunhar espadas e lanças para lutar por aquele órfão e morrer sem recuar um só passo!

Isso era quase como um pacto que evidenciava uma verdade simples: todos por um, e um por todos.

Era também um código tribal extremamente antigo, consagrado pelo costume!

Isso se mostrava visivelmente adequado para os mongóis, que viviam unidos justamente por medo de serem escravizados pelos inimigos. Embora antigo, tal código conquistava profundamente os corações do povo.

Uma nação não devia apenas satisfazer os anseios das pessoas por uma vida pacífica e próspera, mas também saciar os desejos delas por aspirações a uma vida melhor.

Portanto, a Tribo Doriat possuía um estatuto voltado para a expansão externa, chamado de "Regulamento de Vingança".

Em suma, quando alguém roubava uma ovelha da Tribo Doriat, todos os membros da tribo tinham o direito de reaver aquela ovelha e ainda o direito de tomar muito mais bens do inimigo.

Naturalmente, a ovelha subtraída era devolvida ao dono original multiplicada por dez. Se houvesse algum excedente, este pertencia inteiramente aos guerreiros, e o chefe da Tribo Doriat tampouco cobraria impostos sobre isso.

Administrar um Estado exigia custos, é claro. A Tribo Doriat não cobrava impostos, mas permitia o comércio.

Por um longo período, os mongóis não foram negociadores competentes.

O ambiente em que viviam era excessivamente isolado e a circulação de informações era muito atrasada, o que levava muitas pessoas a trocarem uma ovelha inteira por uma simples colher.

Quanto a isso, Yun Zhao não pretendia intervir; apenas pessoas simples podiam se tornar os melhores guerreiros, e apenas os empobrecidos eram adequados para arriscar a própria vida nos campos de batalha.

Uma tribo que gerava produção precisava necessariamente comercializá-la. Afinal, o que fariam se o gado e as ovelhas nas mãos de todos começassem a se multiplicar sem controle?

Yun Zhao achava que era melhor deixar esse tipo de assunto inteiramente a cargo da Casa Comercial Yun, evitando que os simples pastores da Tribo Doriat fossem enganados por outros.

Para o povo das estepes, se houvesse um parceiro estável para a troca de mercadorias, por mais que fossem explorados, a vida deles ainda seria muito melhor do que a de outras tribos.

Afinal, tudo o que eles levavam para vender para o exterior eram bens excedentes!

Independentemente de quantos suprimentos necessários conseguissem em troca dos excedentes, aquilo já representava, por si só, uma vitória.

Portanto, era evidente para qualquer observador atento que, nos próximos anos — desde que o exército de Yun Zhao não fosse expulso pelos mongóis e não fosse aniquilado pelos Jianzhou —, a Casa Comercial Yun cresceria rapidamente.

Hong Chengchou decidiu juntar-se à empreitada de forma resoluta... Ele acreditava que a sua autoridade como Vice-Rei das Três Fronteiras lhe permitia participar daquele negócio, sem precisar investir um único centavo de capital próprio.

Diante do pedido daquele homem que tanto intrigava Yun Zhao, este soltou um longo suspiro e acabou por aceitar a exigência.

Logicamente, dada a sua autoridade para comandar as tropas de cinco províncias — Henan, Shanxi, Shaanxi, Huguang e Sichuan —, aquele pequeno negócio da família Yun sequer deveria ser digno de sua atenção.

No entanto, logo após Yun Zhao concordar com a sua participação, Hong Chengchou enviou de sua terra natal um velho e experiente mordomo com a missão específica de cuidar do assunto.

O velho mordomo também se chamava Hong, e seu nome era auspicioso, consistindo em um único caractere: "Fu".

Pelo que Yun Zhao sabia, sempre que os servos de uma família ostentavam o sobrenome do patrão acompanhado pelo caractere "Fu", geralmente eram os homens de maior confiança entre os confidentes.

Assim como Yun Fu, que até aquele momento não poupava a cara feia para o patriarca Yun Zhao, dia após dia, a ponto de todos já estarem acostumados com isso.

— Jovem Mestre Zhao, meu jovem mestre disse que, ao vir para cá, este velho escravo não precisa fazer mais nada; a única coisa que deve fazer é examinar as contas. Contanto que os livros estejam corretos, este velho escravo não terá com que se preocupar. Quanto às outras coisas que o senhor deseja realizar, os olhos turvos deste velho já não conseguem enxergar absolutamente nada.

O velho, recém-chegado após uma viagem fatigante à Tribo Doriat, não se importou com o cansaço e, logo ao ver Yun Zhao, fez questão de deixar sua posição bem clara.

Yun Zhao disse calmamente:
— Seu velho cão, por causa das poucas moedas do seu amo, você nem temeu perder a vida nesta terra selvagem.

Hong Fu respondeu com um sorriso jovial:
— Não há de ser nada, não há de ser nada. Se este velho escravo por acaso morrer, peço o favor de que o Jovem Mestre Zhao conserve o meu corpo salgado com salmoura e envie alguém para me mandar de volta a Quanzhou, em Fujian, para ser enterrado nos túmulos ancestrais, e pronto. Não haverá problema algum.

Yun Zhao balançou a cabeça. Era impossível afastar com palavras um velho lobo do mar tão acostuado com o mundo.

Esfregando a cabeça com força, Yun Zhao estendeu a mão e disse:
— Vamos, entregue logo!

Com uma expressão de espanto, Hong Fu apressou-se em perguntar:
— O que o Jovem Mestre Zhao deseja?

— A carta do seu amo, ou o recado verbal dele. Rápido, não fique enrolando.

Hong Fu riu e disse:
— Meu jovem mestre disse que o senhor certamente me pediria isso, por isso já preparou algumas palavras. Se o senhor não perguntasse, o mestre não me permitiria falar; mas se o Jovem Mestre Zhao perguntasse, este velho escravo deveria contar.

Olhando fixamente nos olhos de Hong Fu, Yun Zhao ordenou:
— Fale logo.

Limpando a garganta, Hong Fu falou em voz baixa:
— Porco! Sinto que uma grande calamidade está prestes a desabar sobre mim!

Com um sorriso de escárnio, Yun Zhao respondeu em tom leve:
— Oficial! O Vice-Rei das Três Fronteiras está prestes a se tornar o Grande Comandante das Nove Fronteiras. Aproveito para lhe dar os parabéns pela sua ascensão meteórica!

Parecendo não ouvir as palavras sarcásticas de Yun Zhao, Hong Fu continuou:
— Porco, ainda se lembra de quando avaliamos os personagens de Liaodong da última vez?

Com um sorriso gelado, Yun Zhao retrucou:
— Oficial, sem cerimônias, se você for para lá, será a mesma coisa. Não digo que você não seja inteligente, mas a situação em Liaodong não tem nada a ver com a inteligência de quem a comanda.
Quase metade dos impostos e da riqueza de todo o império foi jogada em Liaodong. Se você conseguir resultados políticos, é a sua obrigação; se não conseguir, merecerá ser esquartejado.

Hong Fu prosseguiu:
— Porco, a carne de Xiong Tingbi foi jogada naquele buraco sem fundo de Liaodong. A carne de Sun Chengzong e Wang Huazhen também foi lá parar, e quanto a Yuan Chonghuan, até os ossos dele foram consumidos. Porco, acho que a próxima pessoa usada para tapar o buraco posso ser eu.

Yun Zhao deu um longo suspiro e concluiu:
— Acho que será você mesmo. É absolutamente impossível obter uma vitória rápida na região de Liaodong, mas este nosso império arruinado joga tantos recursos estatais lá todos os anos que até Sua Majestade veste roupas remendadas. Você acha que alguém ainda lhe dará dezenas de anos para esgotar lentamente a sorte de Hong Taiji?
Já discutimos isso antes: a ascensão de povos estrangeiros é impetuosa, mas a sua queda também é veloz. Essa frase está correta.
No entanto, esta Dinastia Ming parece muito mais decrépita do que os Jianzhou. Uma casa velha está prestes a desabar, e um único pilar não é suficiente para sustentá-la; você precisa trazer mais pilares para ajudar a escorá-la juntos.
Encontrei um vislumbre de oportunidade na Mongólia, embora não saiba até onde conseguirei ir. Pretendo jogar uma partida de substituição de peças e deixar o resto nas mãos do destino.