Capítulo Quatro: O Que É a Essência Primordial (Parte Um)

Do alto da Torre do Grande Roc, Jiao Fei podia ver tudo ao redor; ao perceber que inúmeros oficiais haviam invadido a Mansão Yan, não ousou hesitar. Vendo Su Huan ainda chorando sem cessar, tomou-a nos braços, ativou sua técnica de invisibilidade e, atravessando paredes, retornou ao templo onde ele e seu mestre estavam hospedados.

Por coincidência, um dos discípulos do abade do templo estava no pátio, distraído. Ao ver Jiao Fei trazendo uma menina, arregalou os olhos e exclamou: “Monstro! Jiao Fei, solte logo esse demônio, cuidado para não ser devorado por ela!”

Com o grito, Jiao Fei levou um susto, apressando-se a explicar: “A senhorita Su Huan é minha grande amiga, irmão, não faça alarde.”

O nome desse discípulo era Qing Xuzi. Apesar de aparentar pouco mais de dez anos, seu semblante era marcado por uma velhice precoce, muito diferente da vivacidade que se espera da juventude. Após ouvir Jiao Fei, a luz em seus olhos se dissipou e ele retomou a expressão indolente, limitando-se a acenar com a mão como quem não queria mais se envolver com os dois.

Jiao Fei fez uma reverência e conduziu Su Huan para dentro, sem notar que, no instante em que Qing Xuzi se exaltou, Su Huan tremia de medo, como um coelhinho indefeso diante de uma fera ancestral.

O Daoísta Lan Li permanecia em meditação em seu quarto, alheio a tudo desde que chegara a Chang’an, como se pretendesse cultivar-se em reclusão por séculos. Jiao Fei bateu à porta e disse: “Mestre, ao lutar contra Yao Kaishan feri-o gravemente, mas existem pontos que não compreendo. Peço-lhe esclarecimentos!”

A porta se abriu sozinha, impulsionada por uma força invisível. Jiao Fei sentiu-se puxado e, incapaz de segurar Su Huan, ambos foram levados para dentro, pousando suavemente sobre um tapete de palha.

O Daoísta Lan Li falou com frieza: “Já sei de tudo. Embora tenhas destruído o corpo de Yao Kaishan, deixaste escapar seu espírito primordial. Precisas estar atento à sua vingança futura.”

Jiao Fei estremeceu e perguntou aflito: “Acaso Yao Kaishan possuía tal poder, já havia cultivado o espírito primordial?”

O mestre sorriu sarcasticamente: “Yao Kaishan não tinha essa capacidade! O que ocorre é que a Seita He Shan domina uma técnica que permite transferir o próprio espírito para outro ser. Ele refinou o espírito de uma das meninas da família Su, fundiu o seu com o dela, numa arte proibida para prolongar a vida. Embora chamem de Espírito Primordial das Sete Mortes, não passa de um método vil, indigno de reconhecimento.”

Jiao Fei indagou: “Mestre, ouvi dizer que quem cultiva o verdadeiro espírito primordial pode voar, tornar-se imortal e invencível. Qual a diferença entre o Espírito das Sete Mortes da Seita He Shan e o espírito primordial autêntico?”

O Daoísta Lan Li suspirou levemente: “Tens sido diligente em teu cultivo e tua aptidão não é má. Embora para ingressares formalmente em minha seita precises passar por nove testes, posso te revelar alguns fundamentos do caminho.”

O coração de Su Huan disparava ao ouvir as palavras do mestre. Ela e a irmã, dotadas de talentos excepcionais após mais de quinhentos anos de rigoroso cultivo e experiências extraordinárias, haviam conseguido tomar forma humana. No entanto, o verdadeiro caminho do Dao lhes era obscuro; sem alguém para guiá-las, mesmo sendo uma serpente com poderes superiores aos humanos, sua alma e corpo acabariam por perecer juntos ao longo do tempo.

Apesar da dor pela perda da irmã, viu na oportunidade de escutar tais ensinamentos uma chance única. Pensou consigo mesma: “Graças a este jovem, posso ouvir as palavras de seu mestre. Se conseguir aprender ao menos parte desse conhecimento e me dedicar, talvez um dia possa ir até as Montanhas das Dez Mil Dores e vingar minha irmã contra Yao Kaishan.”

Por isso, Su Huan aguçou ainda mais os ouvidos, escutando atentamente cada palavra, ignorando até suas próprias dores.

O Daoísta Lan Li explicou calmamente: “Os cultivadores do mundo, conforme suas doutrinas, dividem-se em quatro grandes escolas. A primeira é a Escola Daoísta do Mistério. Baseia-se nos princípios do Taiji, Cinco Elementos, Oito Trigramas e Nove Palácios, e nos astros do Rio Luo, conectando-se à energia primordial do universo, dominando inúmeras técnicas: cavalgar as nuvens, voar na névoa, viver livremente. Consideram o corpo físico dispensável, dedicando-se arduamente para formar o espírito primordial, abandonando sem pesar a matéria ao alcançá-lo. Só ao forjar o espírito primordial se abre a porta para a imortalidade.”

“A segunda é nossa Escola dos Deuses e Demônios. Buscamos o poder dos antigos deuses e demônios, veneramos a natureza, sem distinguir entre bem e mal, agindo à vontade, livres de restrições. No fim, transformamos o corpo em uma entidade divina ou demoníaca, eterna e imaculada. Embora também cultivemos o espírito primordial, este é apenas mais um instrumento de combate, e não o caminho para a imortalidade. Apenas ao alcançar o corpo dos deuses e demônios ancestrais é que podemos rivalizar com os que atingem o espírito primordial entre os daoístas.”

“A terceira é a Escola Budista. Para eles, o corpo físico é um tesouro para atravessar o mundo. Sem buscar fora, encontram em si mesmos uma fonte inesgotável de energia. Vivem para ajudar a si e aos outros, promovendo o bem e evitando o dano. Semelhante à nossa escola, cultivam o corpo adamantino, invulnerável e santo.”

“A quarta é composta pelas Escolas Menores e Ecléticas, englobando todos os praticantes que não pertencem às três anteriores. Seus métodos são variados e suas doutrinas numerosas. Embora alguns prodígios alcancem a imortalidade, não há um caminho claro; e, apesar de serem muitos e seus poderes notáveis, sua essência é rasa. A Seita He Shan, por exemplo, é apenas de terceira categoria. Já os Dez Imortais Errantes das Escolas Menores são capazes de feitos que desafiam os céus e os mares, podendo inverter a terra e o céu.”

“Na Escola Daoísta, para formar o espírito primordial é necessário cultivar a energia interna em nove etapas: Movimento do Feto, Abertura dos Portais, Sensação, Condensação do Mal, Refinamento do Poder, Formação do Elixir, Fundamento do Dao, Transcendência das Tribulações e Nutrição Final. Só ao cumprir todas essas etapas é possível se libertar do corpo físico. Se o corpo for danificado antes disso, o espírito primordial jamais se formará e a porta da imortalidade se fechará para sempre.”

“Alguns discípulos daoístas que sofreram desastres e perderam o corpo, ou gênios das Escolas Menores que não tiveram acesso ao verdadeiro ensinamento, criaram métodos alternativos de forjar o espírito primordial, sem passar pelas nove etapas. Até mesmo em nossa escola há caminhos tortuosos para esse fim. Tais técnicas podem conceder poderes por alguns séculos, mas não conferem a verdadeira imortalidade.”

Ao dizer isso, o Daoísta Lan Li lançou um olhar significativo para Su Huan, que imediatamente baixou a cabeça, temendo encará-lo. Jiao Fei, por sua vez, estava fascinado. As histórias que lera em livros como “A Lenda do Caldeirão de Yu” ou “Estranhezas de Liaozhai” serviam apenas para entreter, cheias de fantasia e sem a clareza e profundidade das palavras de seu mestre.

ps: Adquiro grande quantidade de votos de recomendação usados, quem tiver, entre em contato