Capítulo vinte e dois: A Formação dos Corvos de Fogo (oito)

Aquele monge era apenas um facho de luz sangrenta, e Tong Wuxin, apenas o seu罡 de cinco fogos divinos. Nenhum deles utilizava outras artes, o que deixava claro que usavam o que tinham de mais poderoso. Se tal técnica funcionasse, para que trocar? Se não funcionasse, recorrer a algo de menor poder seria inútil.

Jiao Fei observava tudo de lado há muito tempo e suspirou interiormente: "O Método Ortodoxo do Rio Celestial exige o cultivo até o reino do refino do罡 para que se tenha artes capazes de subjugar o inimigo. Eu busco por artes de proteção de forma desordenada, sabendo que isso atrasa meu cultivo principal, mas não tenho escolha; afinal, não sou um verdadeiro discípulo da Seita da Espada do Rio Celestial. Quando poderei finalmente condensar o 煞 e refinar o 罡, assim como esses dois?"

O olhar de Jiao Fei transbordava inveja. Por muito tempo, só pôde culpar a si mesmo por, apesar de parecer ter muita sorte, carecer de um caminho completo.

Na Vila da Pedra Branca, ele fora capaz de reconhecer, entre dezenas de crianças, o quão extraordinário era o Taoísta Lan Li. Suplicou amargamente para ser seu discípulo e, quando foi testado, partiu com ele sem sequer se despedir de casa. Sua firmeza de propósito em busca do Dao era inquestionável. Se não fosse pelo fato de o Taoísta Lan Li desejar usurpar o Pote Imortal Chun Jun, Jiao Fei, cultivando apenas o Verdadeiro Método da Água Negra, provavelmente já teria alcançado o terceiro ou quarto nível de cultivo.

Contudo, embora tenha tido a sorte de aprender o Método da Água Negra, um dos trinta e seis legados autênticos da Seita Demoníaca, sob a tutela de Lan Li, faltou-lhe a longevidade da relação mestre-discípulo. Separaram-se a meio caminho, o que interrompeu sua trajetória de cultivo. Sem a orientação de Lan Li, ele teve que tatear sozinho, tornando impossível progredir no Método da Água Negra.

Mais tarde, encontrou Su Zhen, que lhe transmitiu o Método Ortodoxo do Rio Celestial em troca de auxílio para curar seus ferimentos. Originalmente, o Método do Rio Celestial era superior ao da Água Negra e um caminho para a imortalidade. Porém, Jiao Fei foi enviado ao Pavilhão do Polo Norte, onde, por acaso, invadiu o local onde Xu Wen havia falecido e obteve a Ilusão do Meta-Miragem. Se fosse outro, consideraria isso um encontro fortuito sem igual, mas Jiao Fei sabia que a Técnica da Meta-Miragem era um obstáculo em sua busca pela imortalidade.

Jiao Fei estudava os três métodos e quatro técnicas da linhagem ortodoxa do Rio Celestial. Su Zhen e Chen Taizhen não o evitavam e, em conversas ocasionais, mencionavam as virtudes e defeitos de cada um.

Antigamente, os Sete Filhos de Tongtian criaram sete linhagens conforme suas preferências. Contudo, dos cinco que alcançaram a元神, três trilharam o caminho do Método do Rio Celestial para atingir a imortalidade. Os Sete Filhos podiam trocar de método porque uma das técnicas permitia, com a assistência de um mestre que já tivesse alcançado a元神, converter todo o poder do praticante. Huan Wangzi, criador da Técnica da Meta-Miragem, era obstinado e recusou-se a converter-se a outros métodos. Embora sua técnica fosse versátil e poderosa, não lhe permitiu alcançar a元神, tornando-o um dos que pereceram entre os Sete Filhos.

Depois dele, apenas Xu Wen escolheu a Técnica da Meta-Miragem e também encontrou a morte prematura. O impedimento não residia apenas em Xu Wen; a técnica possuía falhas imperceptíveis. Embora fosse extremamente poderosa em combate, era inútil para provar a imortalidade. Se Jiao Fei não estivesse preso na Ilusão do Meta-Miragem, jamais teria se dedicado a ela.

Ao ver a luta entre Tong Wuxin e o monge, Jiao Fei repetia para si mesmo: "Como é bom ter um mestre!"

Após cinco ou seis horas, Tong Wuxin começou a dominar. Seu cultivo era, de fato, superior, mas como recém-saído da seita, era sua primeira luta real. Com o tempo, ele liberou todo o seu poder e, valendo-se da Formação de Ilusão das Dez Mil Espadas, encurralou o monge, envolvendo-o com o 罡 de cinco fogos divinos para incinerá-lo.

A luz sangrenta de proteção do monge era bizarra; ao ser queimada, emitia sons de fantasmas chorando. Jiao Fei não suportava ouvir aquilo, sabendo que o monge refinara almas humanas naquela luz.

"Essa Seita do Rio de Sangue é perversa. Se eu atingir o sucesso, hei de erradicá-los. Se alguém como ele alcançasse a imortalidade, quantas vidas seriam sacrificadas?"

Sabendo que não podia salvar aquelas almas, Jiao Fei retirou-se do Talismã das Oito Vistas de Shangyuan. O Velho Jiu, que esperava ansiosamente por uma saída, sentiu-se desamparado com a partida súbita.

Fora do talismã, Jiao Fei sacudiu seu Manto de Nuvem Negra e jogou Chu Nan no chão. Ele nunca tivera simpatia por aquele ladrão de uma perna só, que causara tantos problemas. Despertou-o com um tapa. O ladrão olhou ao redor e perguntou: "Onde está o mestre?"

Jiao Fei, sem paciência, disse: "Voltemos. Já colhemos as ervas."

Chu Nan, ignorando-o, aproximou-se da grande árvore e, com firmeza, declarou: "Irmão Jiao Fei, encontrei o Dao em meu coração. Somente o Budismo pode me levar à outra margem. Despeço-me aqui, partirei em busca de um mestre."

Jiao Fei riu com escárnio: "Como explicarei isso ao Tio Mestre Lu Xixing? Venha comigo primeiro."

Chu Nan apenas balançou a cabeça: "Minha decisão está tomada. Não me impeça."

Jiao Fei controlou a raiva: "Eu o trouxe comigo. Como explicarei seu sumiço no Pico Tongtian? Quer que eu carregue essa culpa?"

Chu Nan respondeu com firmeza: "Para buscar a outra margem e me libertar de tudo, não temerei mil montanhas ou dez mil águas. Peço perdão pelo transtorno."

Jiao Fei pensou: "Parece que a lavagem cerebral daquele falso monge foi eficaz. O sanguinário pirata agora é um devoto. A 'outra margem' que ele busca não passa da barriga de algum monstro ou de esterco de feras. Com sua habilidade, será comido antes de chegar à China."