Capítulo Oitenta e Sete – Coincidências do Destino – Agradecimento pelo Pingente de Jade de Luoyu Sihan

O senhorio Zhao perguntou: “O que é aquilo?”
O mestre de feng shui respondeu: “Aqueles dois não são comuns, são dois pequenos filhos de Polígono. Esses filhos de Polígono são verdadeiras preciosidades, se ingeridos, não apenas prolongam a vida, mas também permitem ao homem ascender ao caminho dos imortais.”
Ao ouvir que eram filhos de Polígono, e que comê-los poderia torná-lo um imortal, o senhorio Zhao implorou ao mestre de feng shui que arranjasse um meio de capturar os dois. No campo, todos sabiam: nem se falava nos filhos de Polígono, pois até mesmo uma raiz comum, de muitos anos, era dotada de grande espiritualidade. Ao cavar o Polígono, ninguém podia conversar; bastava mencionar que iria cavar Polígono e não se encontraria nada. Era preciso manter-se em silêncio, cavar sob a trepadeira e, só assim, se obteria o Polígono.

O senhorio Zhao suplicou ao mestre de feng shui, que inicialmente apenas sacudiu a cabeça em silêncio. Mas, diante dos pedidos insistentes de Zhao e da promessa de uma recompensa generosa, o mestre finalmente disse: “Posso te ensinar um método. Se conseguir comer deles ou não, já é contigo.”

O senhorio Zhao respondeu: “Senhor, basta me dizer como capturar os dois filhos de Polígono, o resto não lhe diz respeito.”

O mestre de feng shui assentiu: “Esses filhos de Polígono são espíritos, normalmente impossíveis de capturar. Se realmente quiser apanhá-los, deve proceder assim.”
Falou, então, baixinho ao ouvido de Zhao, que escutava e concordava com frequência. O mestre acrescentou: “Os filhos de Polígono são gênios da terra, são ervas imortais. Não se pode comer assim de qualquer forma. É preciso deixá-los de molho numa panela durante toda a noite, para só então cozinhar. Do contrário, nada surtirá efeito.”

O senhorio Zhao perguntou: “Senhor, se eu colocar na panela, e os filhos de Polígono fugirem? Não sabe que eles aparecem e desaparecem como sombras?”

O mestre de feng shui respondeu: “Não se preocupe, vou lhe dar um talismã. Cole-o na panela e eles não escapam.”

No dia seguinte, Zhao pegou uma bacia e foi às ruas, chamando meninos com menos de dez anos para urinarem na bacia. Cada um que deixava ali seu xixi recebia três moedas de cobre. Meninas não eram aceitas. Os aldeões diziam que Zhao estava louco, pagar três moedas por um pouco de urina. Mas Zhao não se importava; bastava urinar na bacia para receber três moedas.

À noite, levou a grande bacia para casa, quase asfixiando sua família com o cheiro. Todos estavam intrigados, sem entender o motivo de Zhao trazer uma bacia de urina para casa. Quando perguntado, Zhao nada respondia, mandando todos para a cama cedo.

Minha mãe, sem conseguir dormir, resolveu espiar para saber o que Zhao pretendia. Viu-o traçando um círculo com a urina no pátio, depois espalhando-a aos poucos pelo chão. Pegou então suas ferramentas e começou a cavar, seguindo as hastes de Polígono, até que, em pouco tempo, retirou do solo dois seres parecidos com crianças. Agindo furtivamente, foi para a cozinha, lá ficou por um bom tempo, e depois, novamente às escondidas, retornou ao quarto para dormir.

Minha mãe, sem entender o que Zhao queria, aproveitou para entrar na cozinha. Ao chegar, ouviu o choro de crianças, assustando-se. Não havia crianças na família Zhao. O choro vinha de dentro da panela, onde também se ouvia o som da água. Minha mãe pensou: “Esse Zhao é realmente cruel, quer comer crianças.”

Comer crianças, desde tempos imemoriais, nunca deixou de existir. Uma primeira situação ocorre por desastres naturais ou guerras, que provocam fome extrema, levando pessoas a comerem seus semelhantes para sobreviver. Os registros históricos estão repletos dessas cenas horríveis; em todo império, durante anos de fome, surgem relatos de canibalismo, e nem mesmo tempos de prosperidade escapam disso.

A segunda situação, de comer pessoas, é de pura crueldade. Por motivos diversos, estas práticas variam: alguns comem carne humana para mostrar ferocidade, outros acreditam em feitiçaria e a ingerem buscando curas, outros, movidos por ódio, comem carne do inimigo por vingança, entre outros motivos. Comparada ao canibalismo forçado pela fome, esta é ainda mais bárbara e cruel. No fim da dinastia Qing, havia quem praticasse um chamado “zen do diamante” e comia fetos humanos.

Naqueles tempos finais da dinastia Qing, certa noite, camponeses que cuidavam dos campos viram luzes tremulando diante do templo do deus da terra, à beira do rio. Estranharam e reuniram alguns jovens fortes, cada um com um bastão, para investigar. Ao chegarem, viram um monge sentado no chão, ao lado de uma panela de ferro sobre pedras, alimentando o fogo. Perguntaram o que fazia e o monge respondeu: “Vim do Mar do Sul, após venerar Buda, passei por aqui e, com fome, estou cozinhando algo para comer.”

Os camponeses estavam prestes a ir embora, mas um deles brincou: “Monge não deveria ser vegetariano? Por que sinto cheiro de carne nesta panela?” E, rindo, abriu a tampa, encontrando dois fetos cozinhando. Todos ficaram horrorizados e começaram a espancar o monge. Ferido, ele caiu no chão e, ofegante, disse: “Pratico o ‘zen do diamante’ e preciso comer trinta e seis fetos masculinos para alcançar o caminho supremo. Só comi sete até agora, mas vocês me pegaram. É culpa do meu destino. Podem me matar, não há mais o que dizer.”

Os camponeses, furiosos, o mataram e jogaram o corpo no rio. Esse “zen do diamante” era claramente uma feitiçaria clandestina. Esses casos eram ainda pouco danosos; o maior temor no campo era a guerra. Quando o caos chegava, soldados revoltados devoravam pessoas com mais ferocidade que lobos, como registrado na história e amplamente contado nas lendas populares.

Vovô Shun, fumando seu cachimbo, continuou o relato: “Naqueles tempos, minha mãe já estava grávida de mim. Ela nunca gostou de se meter em confusões, pois Zhao era perigoso. Se ele descobrisse, poderia matá-la. Ela preparava-se para sair, mas o choro das crianças na panela ficou mais intenso. Tomada pela compaixão, pensou no próprio filho: se fosse ele a ser cozido, quanto sofrimento sentiria. Então, foi até a panela.

As crianças gritavam por socorro. Minha mãe perguntou quem eram. Disseram que se chamavam He, capturados pelo senhorio, que queria comê-los, e suplicaram por ajuda. Minha mãe, tomada por piedade, abriu rapidamente a tampa e viu dois meninos brancos e rechonchudos, vestindo coletes vermelhos e saias verdes, adoráveis. Saltaram da panela, a menina arrancou alguns fios de cabelo da própria cabeça e do menino, entregando-os à minha mãe: ‘Não temos como recompensar. Guarde esses fios, eles te darão longevidade.’

Minha mãe olhou para as crianças, sentindo que já as conhecia, e percebeu que sua fala e jeito não eram de crianças comuns. Quando quis falar mais, eles já tinham desaparecido, deixando em sua mão algumas raízes de Polígono, grossas como dedos. Só então compreendeu: não eram crianças, mas filhos de Polígono. Soltar os filhos de Polígono era perigoso; se Zhao soubesse, ela não escaparia viva. Por isso, fechou a panela e voltou discretamente para o próprio quarto. No dia seguinte, ouviu Zhao rugindo no pátio.

Ele rugiu a manhã toda. Ao meio-dia, contou o que acontecera: o mestre de feng shui ensinara a usar urina de meninos para prender os filhos de Polígono à noite, impedindo-os de fugir. Depois de capturá-los, não podia comer imediatamente. Mas o talismã do mestre não funcionou, e os filhos de Polígono escaparam. Só minha mãe sabia como eles fugiram; ela guardou as raízes oferecidas pelos filhos de Polígono e logo pediu demissão, deixando a casa Zhao.

Mais tarde, minha mãe usou o Polígono para fazer licor. Ela viveu mais de noventa anos, depois eu bebi desse licor e já estou com mais de oitenta, tudo graças ao Polígono.”

Depois de contar tudo, vovô Shun fumou novamente. De fato, vovô Shun era robusto, mesmo aos oitenta continuava firme. Ao ouvir sua história, nasceu em mim um desejo: eu haveria de capturar dois filhos de Polígono.